Consciência Negra: To Be or Not to Be Black?

Recentemente, fui questionada por uma pessoa que não é negra sobre os porquês de se falar de “consciência negra” e usar expressões enegrecidas para promover o antirracismo, pois, na opinião dela, tais questões parecem afastar ainda mais as pessoas.

Desta forma, como pessoa negra, venho trazer alguns fatos para contextualizar o que é ser negro no Brasil, afinal, vivemos em uma sociedade em que a maior parte dos termos e expressões tidas como “populares” são masculinas e voltadas a fortalecer o que é branco, em detrimento do que é preto.

Vamos-a alguns exemplos:

· “Dia de branco” – Subentende-se que os brancos trabalham, logo os negros não.
· “Alma branca” – Para se referir àquela que é boa, logo alma negra não é.
· “Santos brancos” – Pois entende-se que os negros são de matriz africana e não são santos.
· “Serviço de preto” – Quando querem dizer que algo foi mal feito.
· “Mercado negro” – Quando se trata de negócios ilegais.

A partir destas, entre outras expressões, podemos entender que nossa linguagem tem vieses preconceituosos e racistas. Para sermos antirracistas, temos de banir definitivamente essas expressões e os nossos ouvidos precisam se sentir incomodados quando as escutarem como se fossem politicamente corretas ou de cultura popular, afinal, elas não são.

Neste último caso, acredito que a gentileza e o respeito do “aviso” devem prevalecer, sem calar o recado “Você está usando termos racistas”.

Eu me autodeclaro como mulher negra. E por que uso o termo negra? Porque a ONU, Conceição Evaristo, bell hooks, Patricia Hill Collins, Sueli Carneiro, entre tantas outras mulheres que defendem e pesquisam sobre as intersseccionalidades vividas pelas mulheres de cor, usam o termo “mulher negra” para falar das pretas e pardas ao redor do mundo.

O colorismo é uma parte da negritude que precisa ser estudada. Somos compostas de peles mais claras às mais retintas, temos a largura do nariz diferente, a grossura dos lábios e textura dos cabelos variadas, e tudo isso, desde muito tempo, é usado contra nós para criar separações. 

Quanto mais clara a pele e mais perto dos traços europeus, menor é a chance de sofrermos agressões por racismo: a passabilidade nos coloca em lugares de privilégio, em que somos lidas como “não negras” – o que não impede que, em uma situação em que haja uma pessoa lida socialmente como branca, imediatamente nosso papel social mude para pessoa negra.

Nessas horas, é importante lembrar de um questionamento básico: “Be or not to be black?” Trouxe em inglês, porque herdamos das ações que os grupos negros realizam nos Estados Unidos, boa parte do que temos feito hoje por aqui. 

Movimentos como #blacklivesmatter, entre outros, deveriam ser iniciados no Brasil: país onde um jovem negro morre a cada 23 minutos. No entanto, tais movimentos só acontecem quando uma onda se inicia em terras mais ao norte do Continente Americano no qual vivemos, afinal, ainda somos da América do Norte, América Central e América do Sul.

Temos vários pontos que precisam ser revistos nessa luta antirracista. Um deles é o de que, no Brasil, temos o Dia da Consciência Negra, em 20 de novembro, em homenagem à data da morte de Zumbi dos Palmares (1655-1695). 

Esse líder negro morreu defendendo o Quilombo dos Palmares e seus moradores. Nem mesmo esse registro histórico consegue conscientizar as pessoas para a necessidade de posicionamentos antirracistas. 

Foram mais de 30 mil pessoas negras mortas no confronto para romper as proteções do quilombo. Temos mais pessoas negras nas prisões e mortas em confrontos nas comunidades do que em algumas das maiores guerras do mundo.